阿毘達磨大毘婆沙論

我行故。默不能答言我是善現。良久乃曰。

此是世間假所立名為善現者。又彼尊者曾

路行遇雨。至一外道門側避之。外道問言。

仁字何等。尊者善現由住無諍久時熟修

無我行故。默不能答我是善現。再三問已。

乃徐答言。此是世間假名善現。故知善修無

我行者。令自他諍無說名無諍行。有說。諸

瑜伽師由住此故於愛不愛。宜不宜。可意

不可意。有利無利苦樂具中。悉皆無諍故名

無諍行。

復次無諍界者墮色界。有說。墮欲色界。

如是說者。初說為善。地者在第四靜慮。有

說。在五地。謂四靜慮及欲界。如是說者。謂

初說善。所依者依欲界身。行相者是不分明

行相。所緣者緣欲界。於欲界中但緣煩惱。

有說。通緣欲界五蘊。如是說者。初說為善。

念住者是法念住。有說。通四念住。如是說

者。法念住善。智者是世俗智。三摩地俱

者非三摩地俱。根相應者捨根相應。世者墮

三世緣未來。善不善無記者是善緣不善。

有說。通緣不善無記而多緣不善。三界繫

不繫者。色界繫緣欲界繫。學無學非學非無

學者。是非學非無學緣非學非無學。見所

斷修所斷不斷者。是修所斷緣修所斷。有說。

通緣見修所斷多緣修所斷。緣名緣義者但

緣義緣自相續他相續非相續者。但緣他

相續。有說。通緣自他相續而多緣他相續。

何處起者。應言欲界起。非色無色界。欲界

中唯人趣非餘趣。人趣中唯三洲非北洲。三