阿毘達磨大毘婆沙論

功德差別門中別別樂者歡喜勤修捨諸懈

怠疾證得故。復次世尊欲以弟子所得證

已所說是真實故。復次欲止誹謗善說法

中無有現證上人法者故。復次世尊欲止

見諸苾芻形容顦悴生輕慢者。顯此皆有

殊勝功德。阿毘達磨諸論師言。隨諸佛法

故。謂過殑伽沙數如來應正等覺出現世間

法。皆記說弟子眾中所有多雙第一功德今

佛亦爾。復次欲令世間別別愛樂諸功德

者聞生歡喜。於佛正法。起尊重心種諸善

根獲大饒益故。復次欲與未來諸佛莊嚴

徒眾故。謂佛記說諸弟子已無量有情若見

若聞皆生歡喜發起正願。隨所修習施戒

多聞正勤梵行皆以迴向第一功德。願我來

世於佛法中得預如斯諸正士數。則為莊

嚴彼佛徒眾。復次欲令所記弟子自慶願

滿故。謂因儒童等五百苾芻曾於過去五百

佛所。若見若聞彼佛記說弟子功德歡喜

發願。隨我所有施戒多聞正勤梵行願於來

世佛正法中得預如是大弟子數今既願

滿。復聞佛記歡喜踊躍深自慶幸故有是

說。一一如來大弟子眾皆於過去五百佛所

大誓莊嚴方得成就。由如是等種種因緣

佛記弟子雙雙第一。

問如說我弟子中因儒童黠慧第一。婆呬迦

等敏捷第一。此二何差別。答尊者因儒童心

直心無曲心淳質增上。尊者婆呬迦等心濡

心調柔心和順增上由此俱名第一。此中黠

慧即是敏捷敏捷即是黠慧。而佛各稱第一