阿毘達磨大毘婆沙論

住。須臾日出此因儒童著新淨衣。至重閣

上。燒香發願跪拜日輪。爾時世尊知化時

至便自化作婆羅門形。著烏鹿皮金繩絡

體。手執金杖。從日輪來至因儒童前敷座

而坐。儒童接足歸誠頂敬。外道喜曰。儒童福

人感大梵天親臨禮席事今已辦。快哉沙門

所言無實。時佛即以所化作形告儒童言。

今作何事如是喧擾。儒童羞𧹞俯首答曰。

今隨俗法正欲娶婦。佛問所費。答言我費

三百千金。復問所用。答言百千與婦作莊

嚴具。百千為眾辦諸飲食。百千用施諸婆

羅門。佛言汝設飲食施婆羅門用二百千。

當獲愛果事容可爾。餘百千者用買婦耶。

彼心直故即答言買。佛言汝婦直爾許耶。且

汝婦髮為直幾許。儒童答言此無多直若

諸倡伎婬女買之。直一迦羯尼。或唯直半。

復問彼爪為直幾耶。儒童答言此無所直。

佛復次第舉彼身中三十六物一一問之。儒

童亦一一而答皆言此無所直。然因儒童曾

於過去迦葉波佛法中。經十千歲修界方

便觀因佛別問不淨物故。過去所習善品

現前遂伏欲貪。離欲界染。世尊於是還復

本形。為因儒童說四真諦。彼聞即得不還

果證。佛時便執因儒童手上昇虛空。說伽

他曰。

雖極莊嚴而行法靜調息務修梵行

一切世間累皆捨即是淨志沙門僧

由此故知彼心質直。若不爾者。化人問時

彼應答言。汝是梵志何用知我娶婦事。為