阿毘達磨大毘婆沙論

洲中男子女人俱能起。尊者眾世說曰。唯贍

部洲唯男子能起。如是說者初說為善。何等

補特伽羅起者。是聖者非異生。唯無學非

學。無學中唯不時解脫非時解脫。所以者何。

以要得自在定及相續不為煩惱所持者

方能起故。問佛獨覺到究竟聲聞。為亦住

無諍不。設爾何失。若彼亦住無諍者。無

諍能遮他相續煩惱。何故猶起百千眾生

而緣彼起煩惱。若彼不住無諍者。契經說

云何通。如說尊者善現住無諍第一。彼根

性劣尚能住無諍。佛獨覺等根勝。而彼何故

不能住於無諍耶。答應言佛等亦住無

諍。問若爾。何故猶起百千眾生而緣彼起

煩惱耶。答佛及到究竟聲聞。俱是說法教化

他者皆得願智。觀察有情我今為能令彼

於我不起煩惱而種善不。若知能者便往

化之。若知不能不起彼結但能令彼種

善根者。即念寧起彼結要當令種善根。所

以者何。彼若能起毛許勝善。必能摧滅如

山煩惱諸惡行故。若知俱不能者則方便

避之。勝於善現過百千倍。有說。佛及到究

竟聲聞不住無諍。問何故善現能住無諍。

佛等根勝不能住耶。答尊者善現於無諍

中愛樂尊重恒時修習。佛等不爾。非於無

諍起極尊重想故。然非不能住。如是說者。

佛等亦住無諍然不多住為化有情故。所

以者何。諸受化者根性不等。或宜慰喻。或

宜訶責。或宜稱讚。然後入法。彼雖或於訶

責等位起貪瞋慢。然必因此種諸善根。是