阿毘達磨大毘婆沙論

頃。滅現觀四心頃道現觀三心頃。及得預流

果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三摩地

已起已滅。若得一來果不還果信勝解練根

作見至。空無願三摩地已起已滅。若未已滅

設已滅而失則不成就者。此說依空三摩地

入正性離生苦現觀三心頃。集現觀一心頃。

及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空

三摩地已起滅不失。無願三摩地未已起滅。

先已起滅者。由得果轉根故失。設成就過

去無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。

若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在

何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次

前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。

此說依無願三摩地入正性離生苦現觀三

心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及

得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作

見至。時解脫練根作不動。無願三摩地已起

滅不失。空三摩地未已起滅。先已起滅者由

得果轉根故失。若成就過去空彼未來無願

耶。答如是。此二決定俱時得故。問此說在

何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現

觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心

頃。若得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練

根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已

起滅不失。設成就未來無願彼過去空耶。答

若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失

則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則

成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已

滅而失則不成就者。此說若依空三摩地入