阿毘達磨大毘婆沙論

而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不

失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅

設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩

地入正性離生苦現觀三心頃。集滅現觀各

四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿

羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根

作不動。無願三摩地已起滅不失。空未已起

滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就

過去空彼過去未來現在無願耶。答有成就

過去空及未來無願非過去現在。有及未來

現在非過去。有及過去未來非現在。有及

過去未來現在。成就過去空及未來無願。非

過去現在者。謂空已滅不失無願未已滅設

已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說

依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。

及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空

三摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起

滅者。由得果轉根故失亦不現在前。及未

來現在非過去者。謂空已滅不失無願現在

前。非已滅設已滅而失。問此說在何位。答

此說依空三摩地入正性離生集現觀一心

頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見

至。空三摩地已起滅不失。無願未已起滅先

已起滅者。由得果轉根故失。而現在前及過

去未來非現在者。謂空無願已滅不失無願

不現在前。問此說在何位。答此說若依空

三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得

預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三

摩地已起滅不失。無願不現在前。若得一來