阿毘達磨大毘婆沙論

不失。問此說在何位。答此說依空三摩地

入正性離生滅道現觀各三心頃。及得預流

果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時

解脫練根作不動。空無相已起滅不失。設成

就過去未來無相彼過去空耶。答若已滅不

失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。

問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此

說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則

不成就者。此說依無願三摩地入正性離

生滅道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿

羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根

作不動。無相已起滅不失。空未已起滅先已

起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空

彼過去未來現在無相耶。答有成就過去空

非過去未來現在無相。有及未來非過去現

在。有及未來現在非過去。有及過去未來

非現在。有及過去未來現在。成就過去空。

非過去未來現在無相者。謂空已滅不失未

得無相。問此說在何位。答此說依空三摩

地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心

頃。及未來非過去現在者。謂空已滅不失已

得無相未已滅。設已滅而失不現在前。問此

說在何位。答此說若得預流果乃至阿羅漢

果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不

動。空三摩地已起滅不失。無相三摩地未已

起滅。先已起滅者由得果轉根故失。亦不

現在前。及未來現在非過去者。謂空已滅不

失。無相現在前未已滅設已滅而失。問此說

在何位。答此說依空三摩地入正性離生