阿毘達磨大毘婆沙論

若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩

地入正性離生集現觀四心頃。道現觀三心

頃及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練

根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已

起滅不失無願現在前。設成就未來現在無

願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未

已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。

答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸

位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說

依無願三摩地入正性離生苦集現觀各四

心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅

漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作

不動。空三摩地未已起滅先已起滅者。由得

果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼

過去未來無願耶。答未來成就過去。若已滅

不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成

就。問此說在何位。答未來成就過去。若已滅

不失則成就者。此說依空三摩地入正性離

生集現觀三心頃。滅現觀四心頃。道現觀三

心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作

不動。空三摩地已起滅不失。若得一來果不

還果。信勝解練根作見至。空無願三摩地已

起滅不失。若未已起滅。設已起滅而失則不

成就者。此說依空三摩地入正性離生苦

現觀三心頃。集現觀一心頃。及得一來果不

還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅

不失。無願未已起滅先已起滅者由得果轉

根故失。設成就過去未來無願彼過去空

耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅