阿毘達磨大毘婆沙論

作初句。次對未來。次對現在。次對過去現

在。次對未來現在。次對過去未來。後對過

去未來現在無相為第七句。復以未來空無

願對未來無相作初句。次對現在乃至後

對過去無相為第七句。復以現在空無願

對現在無相作初句。次對過去現在乃至

後對未來無相為第七句。復以過去現在

空無願對過去現在無相作初句。次對未

來現在乃至後對現在無相為第七句。復

以未來現在空無願對未來現在無相作

初句。次對過去未來乃至後對過去現在無

相為第七句。復以過去未來空無願對過

去未來無相作初句。次對過去未來現在

乃至後對未來現在無相為第七句。復以

過去未來現在空無願。對過去未來現在無

相作初句。次對過去乃至後對過去未來

無相為第七七句。若作是說則於文有益

於義有益成七七句。應知諸七義則如是。

問此中一行歷六小七大七何差別。答名即

差別。此名一行乃至此名大七。復次以一

行道理為問名一行。以六句為問名歷

六。以七句為問以一問一名小七。以七

句為問以二問一名大七。復次問不相似

法不以世定名一行。問相似法以世定名

歷六。問不相似法以世定。以一問一名小

七。問不相似法以世定以二問一名大七。

一行歷六小七大七是謂差別。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八

十四