阿毘達磨大毘婆沙論

得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作

見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅

不失。無相未已起滅。先已起滅者。由得果

轉根故失無相現在前。及過去現在者謂空

無相已滅不失無相現在前。問此說在何位。

答此說依空三摩地入正性離生滅現觀三

心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解

練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已

起滅不失無相現在前。設成就過去現在無

相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未

已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。

答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸

位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說

依無願三摩地入正性離生滅現觀三心頃。

及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根

作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未

已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。無

相已起滅不失亦現在前。若成就過去空彼

未來現在無相耶。答有成就過去空非未

來現在無相。有及未來非現在。有及未來

現在。成就過去空非未來現在。無相者。謂

空已滅不失未得無相。與已得相違說名

未得。即滅法智忍未已生時。問此說齊何位。

答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三

心頃。集現觀四心頃非餘位。以彼必成就

未來無相故。及未來非現在者。謂空已滅

不失。已得無相不現在前。問此說在何位。

答此說依空三摩地入正性離生。道現觀三

心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解