阿毘達磨大毘婆沙論

果不還果。信勝解練根作見至。空無願三摩

地已起滅不失。無願不現在前。及過去未來

現在者。謂空無願已滅不失。無願現在前。問

此說在何位。答此說依空三摩地入正性

離生集道現觀各三心頃。及得預流果阿羅

漢果。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅

不失。無願現在前。若得一來果不還果。信勝

解練根作見至。空無願已起滅不失。無願現

在前。設成就過去未來現在無願彼過去空

耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅

而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不

失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅

設已滅而失則不成就者。此說若依無願三

摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四

心頃。道現觀三心頃。及得預流乃至阿羅

漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作

不動。無願已起滅不失。空未已起滅先已起

滅者。由得果轉根故失無願現在前。

若成就過去空彼過去無相耶。答若已滅。不

失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。

問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此

說依空三摩地入正性離生滅道現觀各三

心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解

練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已

起滅不失。若未已滅設已滅而失則不成就

者。此說依空三摩地入正性離生苦現觀

三心頃。集現觀四心頃。滅現觀一心頃。及得

預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見

至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不