阿毘達磨大毘婆沙論

涅槃然後佛。問何謂法爾。答法應如是不

可改易故名法爾。此顯一切諸佛法應後

最後弟子而般涅槃此理無異。有說。與轉

輪王相似法故。如轉輪王欲入園苑勝地

遊戲。必以諸莊嚴具嚴飾最小王子令其

先入然後自往。如是十力無上法王。將欲

入如園苑勝地無餘依涅槃界。亦先以菩

提分法莊嚴最後弟子令先涅槃。然後自

往。有說。尊者蘇跋陀羅作是念。一切同梵

行者皆在我前入有餘依涅槃界。我當復

在一切同梵行者前入無餘依涅槃界。由

其志願故彼先佛而般涅槃。有說。彼尊者

作是念。如受爾所聖教功德。還受爾所生

死過患。我既不能領受聖教眾多功德。何

須久住領受生死眾多過患。故彼先佛而般

涅槃。有說。彼尊者怖畏多受利養恭敬故。

謂拘尸城諸力士等先於彼尊者起大師想。

復知彼得阿羅漢果。彼尊者作是念。若佛

般涅槃後彼必於我大設供養。幸因佛未涅

槃諸力士等供養世尊。未暇相及我當先

佛而般涅槃。有說。彼欲斷絕諍根本故。謂

彼尊者作如是念。若我後佛般涅槃者。外

道謂我是彼同類。諸苾芻復言是我同類。因

此便興種種鬪諍。彼觀未來有如是事是

故先佛而般涅槃。有說。欲顯世尊於最後

位教化功德亦無減故。謂或有作是念。世

尊功德退減而般涅槃故。彼尊者欲顯世尊

於最後位亦能教化有情令功德圓滿。謂

令入無餘依涅槃界。由如是等種種因緣