阿毘達磨大毘婆沙論

顯己於一切時所作漸勝故。謂佛三無數

劫來所起善根。漸漸增勝無有萎歇故。令

首趣勝方而臥。以北方是勝方故。有說。佛

欲顯北方人眾漸增廣故。謂佛預知般涅

槃後北方人眾漸漸增廣故令敷設北首床

而臥。如說爾時世尊趣所敷床右脇在下

累足西面北首而臥。住光明想具念正知

乃至廣說。問世尊何故右脇而臥。答欲顯佛

如師子王而臥故。如契經說。臥有四種謂

師子王臥天臥鬼臥耽欲者臥。師子王右脇

而臥。天即仰面。鬼則伏面。耽欲者臥左脇

著地。佛是無上人中師子故右脇而臥。有說。

欲顯世尊如說而作故。謂契經說。佛告阿

難。汝等應學師子王臥。佛是如說而作者既

勸人右脇而臥故自亦為之。問世尊何故臥

般涅槃而不坐耶。答欲令大眾於佛一切

身分易了知故。有說。若佛臥涅槃者即身

度量現可了知不待分別。有說。欲顯如

來離矯誑故。若佛坐涅槃者即不信者當

作是言。此是矯誑何有死人而能端坐。有

說。為止當來於諸聖者生誹謗故。若坐

般涅槃者即於今時諸阿羅漢身力羸劣臥

入涅槃。世便謗言非阿羅漢若是者何不

同佛坐涅槃耶。有說。為斷恃力者憍慢心

故。謂彼見佛臥般涅槃咸作是念。世尊一

一身分皆具那羅延力尚為無常所逼不

能正坐。況我等輩凡下微弱而恃少力生

憍慢耶。

問世尊何故於中夜分而般涅槃。答以此時