阿毘達磨大毘婆沙論

乃至廣說。答假如有人習奢摩他滿十二

歲。所生善品不如於須臾頃觀察佛相好

之身所獲功德。此中佛語義言我三無數劫

所集福聚乃至未作灰聚以來。汝等宜應

諦仰觀察求堅固法。問汝應觀我汝應察

我有何差別。答汝應觀我者謂以眼識。汝

應察我者謂以意識。復次應觀我者謂以

無分別心。應察我者。謂以有分別心。復次

應觀我者。謂於現在。應察我者。謂於未

來。復次應觀我者。謂於生身。應察我者。

謂於法身。復次觀我者。謂觀所集。察我者。

謂察所證。復次觀我者。謂觀所厭。察我者。

謂察所欣。復次觀我者。謂觀相好。察我者。

謂察功德。是謂觀察差別。

如契經說。汝等苾芻且可裁默應觀諸行

是盡滅法。此是世尊最後教誨。問世尊何故

說此語耶。答諸苾芻等以佛將涅槃故極

懷愁惱展轉悲號。佛欲止其悲哀令生觀

行故說是語。此中汝等苾芻且可裁默者

令住正念應觀諸行是盡滅法者令起正

知。復次可裁默者。令修奢摩他觀諸行

者令修毘鉢舍那。復次可裁默者。令止憂

悲觀諸行者令起觀行。尊者妙音說曰。汝

等苾芻且可裁默者。欲止他悲哀應觀諸

行是盡滅法者顯自成就無忘失法。此中佛

語義言我成佛未久已作是說。

諸行無常有生滅法

以起盡故彼寂為樂

今復依彼說言諸行是盡滅法。豈非我成就