阿毘達磨大毘婆沙論

沙數。如來應正等覺法皆如是。次第入定而

般涅槃。謂一切佛般涅槃時最後法爾入第

四靜慮。從彼起已而般涅槃。有說。欲顯佛

於彼定極自在故雖將涅槃而猶現入。若

不爾者應不能現前。有說。佛欲悲愍後

世生故。謂佛滅後有諸眾生當作是念。世

尊具一切智臨涅槃時尚入第四靜慮。況

我等不於諸等至中勤作加行耶。由此勤

修一切等至。有說。與轉輪王相似法故。如

轉輪王若先於此地灌頂而受王位。後即

於此地而命終。如是十力無上法王先依

第四靜慮受法王位。後還依此地而般涅

槃。有說。與大富商主相似法故。如富商主

最後轉易大價珍寶而無戀著。如是世尊

最後棄捨殊勝第四靜慮而無戀著。世尊

臨般涅槃時先起欲界善心。從此無間入

初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。如是次第

乃至從無所有處入非想非非想處。從非想

非非想處無間入滅受想定。從滅受想定

無間入無所有處。從無所有處入非想非

非想處。從非想非非想處入識無邊處。從

識無邊處入無所有處。從無所有處入空

無邊處。從空無邊處入識無邊處從識無

邊處入第四靜慮。從第四靜慮入空無邊

處。從空無邊處入第三靜慮。從第三靜慮

入第四靜慮。從第四靜慮入第二靜慮。從

第二靜慮入第三靜慮。從第三靜慮入初

靜慮。從初靜慮入第二靜慮。從第二靜慮

入第三靜慮。從第三靜慮入第四靜慮。從