阿毘達磨大毘婆沙論

五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼

時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四

蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼

捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即

於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊

染四蘊無記二蘊現在前。若本不住別解脫

律儀。無善身語表設有已失者。若住善心

命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記

蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。

善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記

心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四

無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊無記五

蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸欲

界命終生無色界。若本住別解脫律儀。或不

住別解脫律儀。有善身語表不失者。若住

善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊

四無記蘊一。即於彼時善五蘊染一蘊無記

二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若

住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得

善蘊四無記蘊一。即於彼時善二蘊染一蘊

無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在

前。若本不住別解脫律儀。無善身語表設

有已失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無

記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善四

蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一

蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無

記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善一

蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一

蘊現在前。諸色界命終還生色界。即此地沒