阿毘達磨大毘婆沙論

彼非此所緣故。界雜亂者。謂彼亦是色界亦

是欲界。則不可說色欲界異及彼非此所

緣故者。謂無上地煩惱緣下地法故。何故

色界隨眠不於無色界法隨增耶。答界應

雜亂。及不可施設離色染故。界雜亂者。謂

彼亦是色界亦是無色界。則不可說色無色

界異。及不可施設離色染者。謂離色界貪

時不名離色界染。離無色界貪時乃名離

色界染。此不應理。何故無色界隨眠不於

欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所

緣故。何故無色界隨眠不於色界法隨增

耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。皆如前

應知。

問所說三界云何建立。為以地為以處為

以愛斷耶。設爾何失。若以地者應說九

界地有九故。謂欲界四靜慮四無色。若以處

者。應說四十界有四十處故。謂欲界二十

處。色界十六處。無色界四處。若以愛斷者。

亦應說九界。謂欲界愛乃至非想非非想處

愛。各分齊有異故。答應說以愛斷故建立

三界。問若爾。應立九界。答同類愛斷故唯

立三界。謂從無間地獄乃至他化自在天皆

由欲愛所差別故建立欲界。從梵眾天乃

至色究竟天。皆由色愛所差別故建立色

界。從空無邊處乃至非想非非想處皆由無

色愛所差別故建立無色界。復次若處有色

有欲立欲界。有色無欲立色界。無色無

欲立無色界。復次若處有色有第二立欲

界。有色無第二立色界。無色無第二立