阿毘達磨大毘婆沙論

所成者。謂緣無常想起非無常行相思所

成想。修所成者。謂緣無常想起非無常行

相。問此修所成想說在何位。答在煗頂忍初

及增長位。緣無常想起非無常行相法念

住。若世第一法位起三行相法念住。若已

入正性離生苦現觀四心頃。起三行相法念

住。集道現觀各四心頃。起四行相法念住。若

以緣無常想非無常行相法念住。離欲界乃

至非想非非想處染。若即以此為加行。彼一

切加行無間解脫道時。若以緣無常想非無

常行相法念住。信勝解練根作見至。時解脫

練根作不動。若即以此為加行。彼一切加

行無間解脫道時。若以緣無常想非無常行

相法念住。雜修靜慮及起他心智宿住隨念

智通時。起緣無常想非無常行相法念住時。

起四無量時。諸有欲令一切法是勝義者。

即起此類法念住義無礙解時。及起此類法

念住辯無礙解。願智邊際定無色解脫空識

無邊處遍處入滅盡定想微細心時。是名善

想。染想者。謂緣無常想起薩迦耶見。執我

我所起邊執見。執斷常起邪見。執無因無

作及損減起見取。執上妙勝第一起戒禁

取。執淨解脫出離起疑猶豫不決。起無明

無智黑闇愚癡。起貪愛樂悅意。起瞋不愛樂

不悅意。起慢高舉。如是等時是名染想。無

記想者。謂緣無常想起非如理非不如理

想。是名思惟無常想。緣無常想故不修無

常想起餘想故。有修無常想亦思惟無常

想。謂緣無常想修無常想。如無常想長時