阿毘達磨大毘婆沙論

如是說。一補特伽羅此生十二支緣起。乃至

廣說。此緣起覺何由而起。謂愛及敬。是故第

四納息作如是說。云何愛。云何敬。乃至廣

說。如是愛敬何因而生。謂慚及愧。是故第五

納息作如是說。云何慚。云何愧。乃至廣說。

如是慚愧何由而有。為解法相。是故第六

納息作如是說。色法生老無常。乃至廣說。

此解法相何由而得。謂捨無義修習有義。

是故第七納息作如是說。諸修劣苦行當知

無義俱。乃至廣說。誰捨無義修習有義。謂

能正思正思惟者。是故第八納息作如是

說。云何思。云何思惟。乃至廣說。雜蘊法覺由

何明淨。謂由結斷。是故次說第二結蘊。如

是結斷由何而證。謂由諸智。是故次說第

三智蘊。誰能生起斷結諸智。謂無業障補特

伽羅。是故次說第四業蘊。諸業多分依誰而

生。謂四大種。故次第五說大種蘊。大種所造

勝者是何。謂眼等根。是故次說第六根蘊。諸

根清淨由何勢力。謂得諸定。是故次說

第七定蘊。有得定已起邪推求。便復引生諸

惡見趣。為令識相能速斷除。故最後說第

八見蘊。雖於如是一一蘊中具攝諸法。而

隨增勝制立蘊名。故作是說。由逆次說

異生身中淨染諸法非說一切。是故先說

世第一法。

云何世第一法。答若心心所法為等無間

入正性離生。是謂世第一法。有作是說。若

五根為等無間入正性離生。是謂世第一

法。