阿毘達磨大毘婆沙論

法中勝與此論同。是故先說。有說。若有住

此法時。名佛出世真實利益。彼於爾時得

無障礙受用勝義聖法財故。謂佛出世眾生

入法。凡有二種。一者世俗。二者勝義。世俗

者。謂剃除鬚髮被以法服正信出家。勝義

者。謂世第一法無間引生苦法智忍。世俗入

法有二種過。一者破戒。二者歸俗。勝義入法

無如是過。隨其種性自在證得自乘功

德。無退失故。有說。若有住此法時。無

始時來聖道門閉。今創能開。捨未曾捨諸

異生性。得未曾得所有聖道。是故先說世第

一法。有說。若有住此法時。捨異生名

得聖者名。捨異生數得聖者數。捨異生

分齊得聖者分齊。捨異生種性得聖者種

性。是故先說世第一法。有說。若有住此法

時。得心不得心因。得明不得明因。得受

不得受因。餘心所亦爾。是故先說世第一

法。

有說。若有住此法時。捨曾習緣得未曾

習緣。捨共得不共。捨世間得出世間。捨

有愛味得無愛味。捨耽嗜依得出離依。是

故先說世第一法。有說。為斷疑異生性。是

故先說世第一法。謂或有疑此異生性既無

有始應亦無終。今顯其有終即世第一法。

有說。若有住此法時。異生過患。異生變異。

異生虛誑。異生剛強。悉不復起。煖頂忍位或

有起者。是故先說世第一法。有說。異生起

此法已。要至非異生位。方得命終。如異生

非異生如是。未見諦已見諦。未得果已得果。