阿毘達磨大毘婆沙論

東方。共所現見。五河為喻。而實於此贍部

洲中。有四大河眷屬各四。隨其方面流趣

大海。謂即於此贍部洲中。有一大池名無

熱惱。初但從彼出四大河。一名殑伽。二名

信度三名縛芻四名私多。初殑伽河。從池

東面金象口出右遶池一匝流入東海。次

信度河。從池南面銀牛口出。右遶池一匝

流入南海。次縛芻河。從池西面吠琉璃馬

口出。右遶池一匝流入西海。後私多河。從

池北面頗胝迦師子口出。右遶池一匝流入

北海。殑伽大河。有四眷屬。一名閻母那。二

名薩落瑜。三名阿氏羅筏底四名莫醯。信

度大河。有四眷屬。一名毘𮆎奢。二名藹羅

筏底。三名設呾荼盧。四名毘呾婆多。縛芻

大河。有四眷屬。一名筏刺弩。二名吠呾刺

尼。三名防奢。四名屈惷婆。私多大河。有四

眷屬。一名薩梨。二名避魔。三名捺地。四名

電光。如是且說有大名者。然四大河。一一

各有五百眷屬。并本合有二千四河。隨其

方面流趣大海。如是所說。二千四河未入

海頃。頗有能令不入海不。無如是事。假

使有人。或以神力。或以呪術。廣說乃至。令

不得入聖諦現觀。無有是處。

復次世第一法。與苦法智忍作等無間緣。

無有一法速疾迴轉過於心者。可於爾時

能作障礙令不得入聖諦現觀。是故此法

決定不退。此中復次難釋如前。謂此前文但

是方便開縱論道。今所說者乃是根本遮奪

論道故。應言復次及如本文說。此中意說。