阿毘達磨大毘婆沙論

有何差別。答所依各異。謂此但依隨順見

道。總立一種順決擇分。於中義別復開三

種。後定蘊中。總依有漏修所成善。建立四

分。若順退者。名順退分。若順住者。名順住

分。若順勝進者。名順勝進分。若順聖道者。

名順決擇分。是故此彼所依各異。

問頗有世第一法。緣有所緣法耶。緣無所

緣法耶。緣有所緣法。亦緣無所緣法耶。非

緣有所緣法。亦非緣無所緣法耶。答有

緣有所緣法者。謂若世第一法。緣心心所

法。緣無所緣法者。謂若世第一法。緣色心

不相應行。緣有所緣法。亦緣無所緣法者。

謂若世第一法。緣心心所法。及緣色心不相

應行。非緣有所緣法。亦非緣無所緣法者。

謂隨心轉色。及隨心轉心不相應行。世第一

法。問頗有住一剎那頃。當得緣有所緣法。

世第一法耶。緣無所緣法。世第一法耶。緣

有所緣法。亦緣無所緣法。世第一法耶。非

緣有所緣法。亦非緣無所緣法。世第一法

耶。答有。謂住增上忍時。當得如上所說四

句。世第一法。問頗有住一剎那頃。當得世

第一法非彼所緣耶。當得彼所緣非世第

一法耶。當得世第一法及彼所緣耶。不當

得世第一法。及彼所緣耶。答有。住增上忍

時。應作此四句。且依未至定。入正性離生

者。住增上忍時。當得世第一法。非彼所

緣者。謂未至定所攝。世第一法中。除緣當

現在前。所依世第一法。諸緣所餘境。世第一

法。當得彼所緣。非世第一法者。謂上五