阿毘達磨大毘婆沙論

何緣見道定不退耶。答以彼見道是速疾道

無留難道。非中起道是故不退。復次以彼

行者墮在見道。大法駛流為流㵱激無

容可退。其心慢緩方可退故。如人墮在山

谷暴流為流所㵱無得暫住。行者亦爾

是故不退。復次退者多起煩惱現前。住見

道時無覆無記。有漏善心尚不得起。何況

得起煩惱之心。是故不退。復次以住見道。

總證三界見所斷斷。非於三界見所斷斷

有還退者。是故不退。復次以住見道總證

非想非非想地見所斷斷。非於非想非非想

地見所斷斷有還退者。是故不退。復次若

從見道有還退者。應見諦已還不見諦。

應得果已還不得果。應現觀已還不現觀。

應入正性離生已。還不入正性離生。應

成聖者已還作異生。應住定聚已還住不

定聚。勿有如是眾多過失。是故見道決定

不退。有作是說。以此善根唯一剎那無

有能退半剎那者。是故不退。或有說者。以

此善根似無間道。非住無間道可有退者。

是故不退。復有說者。以此善根是順勝分。

非住順勝分可有退者。是故不退。然有三

種順決擇分。一順退分。二順住分。三順勝分。

謂順退者。名順退分。若順住者。名順住分

順勝進者。名順勝分。煖具三種。頂亦具

三。有說。唯二除順住分。以頂位是進退際

故。忍亦有二。除順退分。世第一法。唯順勝

分。是故此位定無退理問此中三分。一切皆

是順決擇分善根所攝。與後定蘊所說四分