阿毘達磨大毘婆沙論

故。隨法行者。於隨信行道。唯有一信。謂雖

信可彼。而不信樂彼故。信勝解者。於見

至道。具二種信見至者於信勝解道。唯有

一信。時解脫者。於不時解脫道。具二種信。

不時解脫者。於時解脫道。唯有一信。佛於

佛道具二種信。於二乘道唯有一信。獨

覺於二道具二種信。於聲聞道唯有一

信。聲聞於三道皆具二信。此中尊者。欲令

前義得成立故。復引契經。如世尊為波羅

衍拏摩納婆說。

若於佛法僧生起微小信

儒童應知彼名已得頂法

問此頂善根。十六行相。觀四聖諦。何故世

尊。為摩納婆。說信三寶。答彼於三寶。愚惑

不信。然三寶希有。難可值遇。欲令信解。

故為說之。有說彼摩納婆為苦所逼。欲求

出要來詣佛所。說是頌言。

為苦所逼諸眾生不知出要來詣佛

唯願為說除眾患如熱所逼入涼池

出苦之要無過三寶。故佛為說於三寶信。

有說欲令所化於佛法中深生信重。故佛

為說於佛法僧生微小信。若佛為說四聖

諦者。所化有情便作是念。我等何用信重

如是煩惱惡行顛倒見趣及所得果苦集諦

為。若佛為說佛法僧寶。彼便踊躍深生信

重。有說隨修行者樂別觀故。謂修行者於

煖位中樂別觀蘊。於頂位中樂別觀寶。

於忍位中樂別觀諦。故於頂位說信三

寶。