阿毘達磨大毘婆沙論

以者何。彼闕勝德造惡行故。有說四聖種

是。所以者何。彼貪利養造惡行故。有說四

沙門果是。所以者何。彼實未得四沙門果。

而稱我得造惡行故。有說四無量是。所

以者何。彼由貪瞋嫉妬增上。造惡行故。

有說四靜慮是。所以者何。彼由欲界煩惱增

上造惡行故。有說四善巧是。謂界善巧。處

善巧。緣起善巧。處非處善巧。所以者何。

彼愚因果造惡行故。有說即四種順決擇

分善根是。所以者何。佛說彼二人無少分

煖故。有說即增一阿笈摩中。四法迹是。一

無貪法迹。二無瞋法迹。三正念法迹。四正

定法迹。有說即雜阿笈摩中。四句法是。如

彼頌言。

賢聖法中善言最二常愛言遠不愛

三常實言離虛誑四常法言遠非法

如是說者。四聖諦是彼愚諦理背聖教

故。問佛深知彼不堪受法。如何以法而恣

彼耶。答佛欲自顯無過失故。勿有謂彼

無教化者。故造惡行而自毀壞。是以如來

舉手告言。諸教化事我皆能作。而汝不受自

行邪行。以自損壞非我過也。有說為止

釋種不信心故。若不以法而恣彼者。無量

釋種生不信心。云何義成。於自親族心

懷慳嫉不欲教化。將恐彼人與己相似。

由佛以法而恣彼意。是諸釋種不信心息。

有說為止外道誹謗業故。若不以法而恣

彼者。無量外道便誹謗言。云何名為得大

悲者。若諸弟子隨順恭敬便為說法。若諸