阿毘達磨大毘婆沙論

信愛而有信可。故緣苦集亦生於信。餘廣

說如頂。問諸於正法毘奈耶中。有少信愛

者。彼皆得煖耶。答不爾。所以者何。煖是色

界定地修地。十六行相所攝善根。此中說有

如是信愛。非餘信愛故言不爾。

此中尊者。引經為證。如世尊為馬師井宿

二苾芻說。此二愚人。離我正法及毘奈耶。

譬如大地去虛空遠。此二愚人。於我正法

毘奈耶中。無少分煖。此經文句。雖已隱沒。

而作論者以願智力引之為證。問此煖善

根殊勝微妙住寂靜地。世尊何故名少分

耶。答此於所餘順決擇分。最微小故得少分

名。有說此於正法毘奈耶中。觀事不共微小

善根。後邊生故說名少分。問諸有未得煖

善根者。皆如此二被訶擯耶。答不爾。所以

者何。世尊所化。總有三種。一於佛法有意

樂。二於佛法息意樂。三於佛法無意樂。

此二苾芻於佛正法。全無意樂故佛訶擯。

諸如是類亦被訶擯。非餘未得煖善根者。

有說此二苾芻捨離親愛歸佛出家。然於

正法毘奈耶中。全無信愛可以攝受故佛訶

擯。非餘未得煖善根者。即彼經中。世尊先

告馬師井宿二苾芻言。吾當為汝說四句

法。汝欲知不當恣汝意。二苾芻言。我今

何用。知尊法為。問此中何者是四句法。

有說四聖諦是。所以者何。彼不見諦造惡

行故。有說四念住是。所以者何。彼由顛

倒造惡行故。有說四正斷是。所以者何。

彼由懈怠造惡行故。有說四神足是。所