阿毘達磨大毘婆沙論

現觀時但緣苦諦為非我故。現觀位中別

觀諦故。由此因緣。有漏非我行相。能緣一

切法。無漏非我行相。但緣苦諦。問有漏非我

行相。亦不能緣一切法。以不能緣自性

相應俱有法故。云何乃言緣一切法。答依

多分說故無有過。謂所緣者猶如大地。四

大海水。蘇迷盧山。太虛空量所。不緣者。猶

如芥子大海一渧。妙高一塵。虛空蚊處。故

無有失。有說。以此有漏非我行相。二剎

那頃緣一切法。故作是說。非如無漏非

我行相。雖多剎那。亦不能緣一切法盡。

有說。有漏非我行相。一剎那頃。亦緣一切

所應。緣法自性。相應俱有諸法。非所緣故。

不應為責。由此因緣。如是有漏非我行相。

雖言一切法皆非我。而非顛倒。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第九