阿毘達磨大毘婆沙論

後當廣說。地者此行相在七地謂欲界未至

靜慮中間。及根本四靜慮。此則總說。若別

說者。聞所成慧。唯在五地。謂欲界四靜慮。

思所成慧唯在欲界。修所成慧唯在六地。

謂前說七地中除欲界。四無色地。亦有此行

相。而不能緣一切法。謂空無邊處。非我行

相。緣四無色。彼因彼滅。一切類智品道。及

四無色非擇滅。一切類智品道。非擇滅并一

切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是

多物。此行相盡能緣。識無邊處非我行相。

緣上三無色。彼因彼滅。一切類智品道。及上

三無色非擇滅。一切類智品道。非擇滅并一

切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多

物此行相盡能緣。無所有處非我行相。緣

上二無色。彼因彼滅。一切類智品道。及上二

無色非擇滅。一切類智品道非擇滅。及一切

虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多

物。此行相盡能緣非想非非想處。非我行相。

緣非想非非想處。彼因彼滅。一切類智品

道。及非想非非想處非擇滅。一切類智品道。

非擇滅并一切虛空無為或欲令是一物。

或欲令是多物。此行相盡能緣。有餘師說。

空無邊處非我行相。緣五地非擇滅。謂四

無色第四靜慮。餘如前說。乃至非想非非想

處非我行相。緣二地非擇滅。謂彼自地無所

有處。餘如前說。評曰。應知此中前說者

好。問何故無色地。無緣一切法。非我行

相耶。答若地中有順決擇分。及彼加行相似

善根。彼地可有緣一切法。非我行相。無