阿毘達磨大毘婆沙論

人共為伴侶能過險路。心心所法亦復如

是廣說如前。尊者世友作如是說。相引生

義是相應義。問若爾眼識意識亦互相引彼

相應耶。答彼所依異若同所依互相引者乃

是相應。復次不相離義是相應義。問若爾四

大種亦不相離彼相應耶。答彼無所依。若

有所依亦不相離乃是相應。復次有所緣

義是相應義。問若爾六識皆有所緣彼相應

耶。答彼所依異。若同所依有所緣者乃是

相應。復次同所緣義是相應義。問若爾五識

各與意識同一所緣應說相應。又多眼識

應說相應。如多有情共觀初月等。答彼所

依異。若同所依同所緣者。乃是相應。復次常

和合義是相應義。問若爾壽煖識三亦常和

合彼相應耶。答不爾壽煖二法無所依故。

若有所依亦常和合乃是相應。復次恒俱生

義是相應義。問若爾四大種恒俱生彼相應

耶。答彼無所依若有所依。恒俱生者乃是

相應。復次俱生住滅是相應義。問若爾隨心

轉色隨心轉心。不相應行亦俱生住滅彼相

應耶。答彼無所依。若有所依俱生住滅乃

是相應。復次同一所依同一所緣。同一行相

轉義是相應義。問云何知然。答寧知不然。

復次同作一事義是相應義。問若爾諸忍與

智同作一事彼相應耶。答彼不俱生。若

俱時生同作一事乃是相應。大德說曰。同伴

侶義是相應義。識與心所互相容受俱時

而生。同取一境乃是相應。尊者妙音作如

是說。所依所緣行相所作一切同義是相應