阿毘達磨大毘婆沙論

已離欲染信勝解練根。作見至所有加行

無間解脫道時。解脫阿羅漢練根作不動

諸加行道。九無間道九解脫道。若雜修初靜

慮乃至第四靜慮時。若諸聖者引發諸通

起加行道。五無間道三解脫道。若諸聖者已

離欲染依未至定。等起無量解脫勝處遍處。

不淨觀持息念及諸念住。若起無礙解邊際

定無諍願智。空空無願無願無相無相想微

細心。如是等時得道俱有戒亦得定俱有

戒。有不得道俱有戒亦不得定俱有戒。謂

諸異生為離欲染。起加行道九無間道八解

脫道。依未至定靜慮中間起煖頂忍世第一

法。若諸異生依第二第三第四靜慮近分。為

離初第二第三靜慮染。起加行道九無間道

八解脫道。若諸異生依空無邊處乃至非想

非非想處近分。為離第四靜慮乃至無所有

處染。起加行道九無間道九解脫道。若諸異

生未離欲染。或已離欲染。依未至等諸近分

定。或無色定起無量解脫勝處遍處。及不淨

觀持息念并念住等諸功德時。若諸聖者依

未至等諸近分定。起有漏無漏成就諸功

德時。依無色定起有漏無漏成就諸功德

時。一切不定及無心位如是等時。不得道

俱有戒亦不得定俱有戒。彼師依捨復作

四句。有捨道俱有戒非定俱有戒。謂得預

流果或一來果。或漸次者得不還果。未離欲

染信勝解練根。得見至從一來果一來勝果

道。及預流果預流勝果道退時。從預流果

退時者。謂從練根所得果退。如是等時捨