阿毘達磨大毘婆沙論

作因耶。答若法是同類因彼亦是能作因。有

法是能作因彼非同類因。謂未來法及無為

法。問若法是遍行因彼亦是異熟因耶。答

應作四句。有法是遍行因非異熟因。謂過

去現在無記遍行隨眠及彼相應俱有法。有

法是異熟因非遍行因。謂除過去現在不善

遍行隨眠。及彼相應俱有法。諸餘不善善有

漏法。有法是遍行因亦異熟因。謂過去現

在不善遍行隨眠及彼相應俱有法。有法非

遍行因非異熟因。謂除過去現在無記遍

行隨眠及彼相應俱有法。諸餘無記及無漏

法。問若法是遍行因彼亦是能作因耶。答若

法是遍行因彼亦是能作因。有法是能作因

彼非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼

相應俱有法諸餘一切法。問若法是異熟因

彼亦是能作因耶。答若法是異熟因彼亦是

能作因。有法是能作因彼非異熟因。謂無

記及無漏法。

問此六因幾是色幾非色。答二唯非色。謂

相應遍行因餘通色非色。如色非色有見無

見有對無對有執受無執受。是長養非長養

是大種非大種是造色非造色亦爾。問此六

因幾有漏幾無漏。答二唯有漏謂遍行異熟

因。餘通有漏無漏問此六因幾有為幾無為。

答五唯有為一通有為無為謂能作因。問此

六因幾過去幾未來幾現在。答三通三世謂

相應俱有異熟因。二唯過去現在謂同類遍

行因。一通三世亦離世謂能作因。問此六

因幾善幾不善幾無記。答一唯不善無記謂