阿毘達磨大毘婆沙論

遍行因。一唯善不善謂異熟因。餘通三種。

問此六因幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。

答二唯三界繫謂遍行異熟因。餘通三界繫

及不繫。問此六因幾學幾無學幾非學非無

學。答二唯非學非無學。謂遍行異熟因。餘

通三種。問此六因幾見所斷幾修所斷幾不

斷。答一唯見所斷謂遍行因。一唯見所斷修

所斷謂異熟因。餘通三種。問此六因幾染污

幾不染污。答一唯染污謂遍行因。餘通二種。

如染污不染污有罪無罪黑白有覆無覆退

非退亦爾。問此六因幾有異熟幾無異熟。

答一有異熟謂異熟因。餘通二種。問此六

因幾是異熟幾非異熟。答二非異熟謂遍行

異熟因。餘通二種。問此六因幾相應。幾不

相應。答一唯相應謂相應因。餘通二種。如

相應不相應。有所依無所依。有所緣無所

緣。有行相無行相。有警覺無警覺。有等無

間無等無間亦爾。問此六因幾是四諦攝幾

非四諦攝。答二唯苦集諦攝謂遍行異熟因。

三唯苦集道諦攝謂相應俱有同類因。一通

四諦及非諦攝謂能作因。問此六因幾是五

蘊攝幾非五蘊攝。答二唯四蘊攝除色蘊謂

相應遍行因。三通五蘊攝謂俱有同類異熟

因。一通五蘊及非蘊攝謂能作因。問此六

因幾何處攝。答二唯意法處攝謂相應遍行

因。一唯色聲意法處攝謂異熟因。三通十

二處攝謂俱有同類能作因。問此六因幾何

界攝。答一唯意法意識界攝謂遍行因。一唯

七心法界攝謂相應因。一唯色聲七心法界