阿毘達磨大毘婆沙論

一緣謂增上緣。如說。色界三行。無色界三

行說亦爾。無漏行除初明及彼俱得無明

非其因。但作二緣謂所緣增上。以明為三

因。謂相應俱有同類。亦作四緣。初明無明

非其因。但作二緣謂所緣增上。明亦非其

因。但作一緣謂增上緣。初明俱得明無明

俱非其因。但作一緣謂增上緣。是謂此處

略毘婆沙。故一切行皆得以明無明為緣

理善成立。以增上緣無不遍故。

頗有行不緣無明亦不緣明耶。答無。所

以者何。無一有情從久遠來。不於聖道謗

言非道。先謗道已。彼於後時造作增長感

大地業。或於後時造作增長感小王業。或

於後時造作增長感大王業。或於後時造

作增長轉輪王業由此因。由此緣由彼聖

道展轉感得大地所有城邑聚落人非人畜。

穀稼藥草樹木叢林。增長滋茂。如是前心四

緣於後心但為一增上緣。此中正說無漏聖

道謗道邪見。於諸有漏善業及果皆能作

緣。顯一切行無有不緣明無明者。以增

上緣展轉相望無不有故。感大地業者。謂

能感得大地山林河海園苑藥草等物。於彼

自在統領受用。感小王業者。謂能感據堡

塢王位。感大王業者。謂能感據川原王

位。轉輪王業者。謂能感據一主地等力輪

等位。如屈廈拏沒魯茶至那天子等。復次

感小王業者。謂能感據川原王位。感大王

業者。謂能感據一主地位。如屈廈拏沒魯

茶等。轉輪王業者。謂能感據一洲等位。