阿毘達磨大毘婆沙論

於上界身說二修道應知亦爾。二乘無學

道亦准此應知。如是無上正等菩提依贍部

洲百年位身。乃至依此八萬歲身。說一道

者言依百年位身無上菩提即是乃至依八

萬歲身無上菩提。說多道者。言依百年位

身無上菩提乃至依八萬歲身無上菩提其

體各別。說多道者復有二種。一作是說。依

百年位身無上菩提於百年位身中。亦得亦

在身亦成就亦現在前。依餘位身無上菩提

於百年位身中。得而不在身成就不現在

前。二作是說。依百年位身無上菩提於百

年位身中。亦得亦在身亦成就亦現在前依

餘位身無上菩提於百年位身中。不得不

在身不成就不現在前。問若爾何故施設

論說諸佛功德一切平等。答由三事故。一

修行等。謂一切佛皆三大劫阿僧企耶修四

波羅蜜多圓滿得無上菩提故。二法身等。謂

一切佛皆成十力四無畏等無量無邊勝功

德故。三利益等。謂一一佛皆度無量無邊有

情令解脫故復次根等。謂一切佛皆住上

上根故。復次戒等。謂一切佛皆得上上戒

故。復次道等。謂一切佛皆成上上道故。評

曰。此中次前所說為善依同類故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十五