阿毘達磨大毘婆沙論

則無色界有情入出息亦應轉。彼界四事一

切皆無故息不轉。若入出息但依身心轉

不如所應。則在卵㲉及母胎中。羯剌藍頞

部曇閉尸鍵南諸根未滿未熟。并在第四靜

慮入出息亦應轉。問何故羯剌藍位息不轉

耶。答彼稀薄故若息轉者彼應流動。問何故

頞部曇閉尸鍵南諸根未滿未熟位息不轉

耶。答彼身爾時風道未通毛孔未開。若息轉

者身應散壞。然在卵㲉及母胎中。從羯剌

藍乃至諸根未滿未熟。爾時未有息所依

身風道未通毛孔未開。唯有息地麁心現

前。雖有一事而闕三事故息不轉。問何故

在第四靜慮息不轉耶。答彼心細故。謂入出

息依麁心轉第四靜慮以上諸地心極微細

故息不轉。復次內門轉故謂息必依外門心

轉。第四靜慮以上諸地心內門轉故息不轉。

復次內事轉故。謂息必依外事心轉。第四靜

慮以上諸地心內事轉故息不轉。復次極寂

靜故。謂息必依躁動心轉。如人涉路躁則

動塵心若躁動起入出息。第四靜慮以上諸

地心極寂靜故息不轉。尊者世友作如是

說。入第四靜慮便得轉依。謂所依身。有第

四靜慮微妙大種令諸毛孔一切密合無竅

隙故非息所依。由此爾時息不復轉。大德

說曰。入第四靜慮心便不動。心不動故身

亦不動。身不動故息不復轉。入彼定時一

切動法皆息滅故尊者妙音作如是說。入

第四靜慮一切麁重皆息滅故息不復轉。謂

欲界中有麁欲貪。初靜慮地有尋有伺。第