阿毘達磨大毘婆沙論

猶如藕根息風周遍於中入出。問若爾何故

非出定耶。答意樂加行俱未息故。如菩薩

時雖作此觀而不出定。亦以意樂加行未

息故無有過。尊者世友作如是說。如觀

一切大種造色所合成身。皆是無常苦空無

我。如病如癰如箭不淨以不捨離。緣息風

覺不名出定此亦應爾。止身行者。謂令

息風漸漸微細乃至不生。應知此中念入出

息者是總。念短入出息等是別。復次念入

出息者是欲界持息念。念短息者是初靜慮。

念長息者是第二靜慮。覺遍身者是第三

靜慮。止身行者是第四靜慮。

又彼經說。我已覺喜入出息了知我已覺喜

入出息。我已覺樂入出息了知我已覺樂入

出息。我已覺心行入出息了知我已覺心

行入出息。我已止心行入出息了知我已止

心行入出息。應知此中覺喜者。觀初二靜

慮地喜。覺樂者觀第三靜慮地樂。覺心行

者觀想及思。止心行者謂令心行漸漸微細

乃至不生。又彼經說。我已覺心入出息。了

知我已覺心入出息。我已令心歡喜入出息。

了知我已令心歡喜入出息。我已令心攝持

入出息。了知我已令心攝持入出息。我已令

心解脫入出息。了知我已令心解脫入出息。

應知此中覺心者。謂觀識體。令心歡喜等

者。佛雖不復令心歡喜攝持解脫。然菩薩時

有如是事故復重觀又彼經說。我已隨觀

無常斷離滅入出息。了知我已隨觀無常斷

離滅入出息。尊者世友作如是說。隨觀無常

者謂觀息風無常。隨觀斷者觀八結斷。隨觀