阿毘達磨大毘婆沙論

三靜慮心轉。即此心所觀生第三靜慮者。若

第三靜慮心現在前。彼第三靜慮身第三靜

慮入出息。隨第三靜慮心轉即此心所觀。即

彼若欲界初二靜慮心現在前。彼第三靜慮

身第三靜慮入出息。隨欲界初二靜慮心轉。

非此心所觀。諸有欲令入出息隨身地繫

者。彼說欲界入出息四地心所觀。初靜慮入

出息三地心所觀。第二靜慮入出息二地心

所觀。第三靜慮入出息唯第三靜慮心所觀。

問若入出息隨身地繫。施設論說當云何通。

如說何緣死者入出息不轉耶謂入出息由

心力轉死者無心但有身故。答顯入出息隨

心而轉必不離心故作是說不言此息隨

心地繫。有餘師說。隨心地繫諸有欲令入

出息隨心地繫者。彼說生欲界者。若欲界

心現在前。彼欲界身欲界入出息隨欲界心

轉。即此心所觀。即彼若初第二第三靜慮心

現在前。彼欲界身初第二第三靜慮入出息隨

初第二第三靜慮心轉。即此心所觀生初靜

慮者。若初靜慮心現在前。彼初靜慮身初靜

慮入出息。隨初靜慮心轉。即此心所觀。若欲

界心現在前。彼初靜慮身欲界入出息隨欲

界心轉。即此心所觀。若第二第三靜慮心現

在前。彼初靜慮身第二第三靜慮入出息。隨

第二第三靜慮心轉。即此心所觀。生第二靜

慮者。若第二靜慮心現在前。彼第二靜慮身

第二靜慮入出息。隨第二靜慮心轉。即此心

所觀即彼若欲界初靜慮心現在前。彼第二

靜慮身欲界初靜慮入出息。隨欲界初靜慮