阿毘達磨大毘婆沙論

怛纜者。問素怛纜若學阿毘達磨者。問阿

毘達磨。是名同分言論。與此相違名不同

分言論。謂居阿練若者。問以三藏。持毘奈

耶者。問阿練若及餘二藏。誦素怛纜者。

問阿練若及餘二藏。學阿毘達磨者。問阿

練若及餘二藏。或更問餘事。皆名不同分言

論。尊者阿難所以唯作同分言論。若作不

同分言論者。彼不解故。便不能答。既不

能答。心便羞恥。以羞恥故鬪諍違拒。不欲

令彼起如是過。是故唯作同分言論。謂但

問彼阿練若法。如彼經說。爾時阿難問名

上座。若有苾芻。居阿練若。或居樹下。或居

靜室。或在塚間。應數思惟何等行法。時名

上座白阿難言。若有苾芻。居阿練若。或居

樹下。或居靜室。或在塚間。應數思惟二種

行法。謂奢摩他毘鉢舍那所以者何。若奢摩

他熏修心者。依毘鉢舍那而得解脫。若毘

鉢舍那熏修心者。依奢摩他而得解脫。若

奢摩他毘鉢舍那熏修心者依三種界而

得解脫。云何三界。所謂斷界離界滅界。問

依對法義於一心中有奢摩他毘鉢舍那

云何建立如是二種行者差別。答由加行

故二種差別。謂加行時或多修習奢摩他資

糧。或多修習毘鉢舍那資糧多修習奢摩他

資糧者。謂加行時恒樂獨處閑居寂靜怖

畏憒鬧見諠雜過恒居靜室入聖道時。名

奢摩他行者。多修習毘鉢舍那資糧者謂加

行時恒樂讀誦思惟三藏。於一切法自相共

相數數觀察入聖道時。名毘鉢舍那行者。