阿毘達磨大毘婆沙論

說云何斷想。答除愛結餘結斷。諸想解名

斷想。乃至廣說。此斷等想與何行相聖慧

相應。品類足論復云何通。如說。云何盡

智。謂如實知我已知苦已斷集已證滅已修

道。云何無生智。謂如實知我已知苦不復

知。乃至我已修道不復修。如是二智何行

相攝。集異門論復云何通。如說。如實了知我

已盡欲漏有漏無明漏是盡智。不復當盡

是無生智。如是二智何行相攝。此論見蘊復

云何通。如說。受樂受時如實知受樂受。是

何行相。契經所說復云何通。如說。如實了知

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是

何行相。有作是說。十六行相外無別無漏

慧。故識身論此論智蘊俱不說有。問此中所

說當云何通。如說。云何斷想。廣說乃至此斷

等想與何行相聖慧相應。答此約所緣建

立三想不依行相。由此三想皆作緣滅

四行相故。謂緣斷故名為斷想。不於此斷

作斷行相。餘二亦爾。若作是說。則此三想

如前三界展轉相即。問品類足論復云何通。

如說。云何盡智。廣說乃至如是二智何行相

攝答如實知我已知苦不復知者。緣苦二

行相攝。謂苦非常。我已斷集不復斷者。緣

集四行相攝。我已證滅不復證者。緣滅四

行相攝。我已修道不復修者。緣道四行相

攝。問集異門論復云何通。如說。如實了知我

已盡欲漏。廣說乃至如是二智何行相攝。答

六行相攝。謂苦非常及緣集四。問見蘊所說

復云何通。如說。受樂受時如實知受樂受