阿毘達磨大毘婆沙論

復次或有繫心一緣不分別法相。或有分

別法相不繫心一緣。若繫心一緣不分別

法相者入聖道時。名奢摩他行者。若分別

法相不繫心一緣者入聖道時。名毘鉢舍

那行者。復次若利根者。名毘鉢舍那行者若

鈍根者。名奢摩他行者。如利根鈍根如是。

因力緣力。內分力外分力。內正思惟力外聞

他音力。應知亦爾。問斷離滅界體是無為無

因無果。云何乃說若奢摩他毘鉢舍那熏修

心者依三種界而得解脫。答彼契經於緣

涅槃勝解以界聲說。謂修行者雖加行時

精進勇猛修習止觀二種資糧。若於涅槃

不起勝解決定趣證。畢竟不能斷諸煩惱

心得解脫。故緣涅槃勝解名界。依此界故

心得解脫。如彼經說。爾時阿難問名上座。

何等斷故名為斷界。何等離故名為離界。何

等滅故名為滅界。名上座言。一切行斷故名

斷界。一切行離故名離界。一切行滅故名滅

界。尊者阿難聞已合掌隨喜讚歎辭退。復詣

竹林道場以此事問五百苾芻。彼復皆如

名上座答。問彼諸苾芻云何而答。有作是

說。從少至老次第而答。如法集時少者先

問。有餘師說。從老至少次第而答。如行施

物自老至少。復有說者。一苾芻答餘皆隨

喜。脇尊者言。先作白已後次行籌。受籌名

答。如彼經說。爾時阿難聞已合掌隨喜讚歎。

辭詣佛所到已頂禮世尊雙足。却住一面。

以此句義問佛世尊。佛還如彼上座等答。

問尊者阿難忍可上座五百苾芻所說義不。