阿毘達磨大毘婆沙論

設爾何失。若忍可者。何故復以問佛世尊。若

不忍可何故合掌隨喜讚歎。答阿難忍可彼

所說義。問何故復以問佛世尊。答如佛世

尊知而故問。尊者阿難亦復如是。所以者

何。阿難欲顯善說法中同見同欲文義決定。

如大師說。徒眾亦然。如親教說。弟子亦然。

如軌範說。受學亦然。如是文義微妙決定。

依之修學乃至能證阿羅漢果。非如外道

所說文義師徒眾等展轉相違。依之修學空

無所證。復次阿難欲以佛妙言印印所說

義。故重問佛。若不以佛妙言印之則所說

義猶可傾動。當來四眾不敬信故。如世文

符。若無王印則所行處人不敬受。此亦如

是。故重問佛。如彼經說佛問阿難汝知上

座五百苾芻有何功德。阿難白佛。彼名上

座五百苾芻皆阿羅漢諸漏已盡已捨重擔

盡諸有結。逮得己利善辦聖旨心善解脫。

佛告阿難。如汝所說。問何故世尊問彼功

德。答為欲開發少欲喜足所覆真實功德寶

藏。令諸世間知已敬養得勝果故。如世伏

藏雖多珍寶沙土覆之不得顯現。若有開

發令無量人採取受用得世富樂。此亦如

是。故佛問之。復次開覺施主勝思願故。謂

有施主。恒以衣服等四種供具。施彼上座

及五百苾芻。而不知彼有勝功德。欲令知

已歡喜踊躍起勝思願。我等得遇如是福

田已種善種。定於來世受大快樂。是故世

尊問彼功德。復次為止世間誹謗事故。謂

彼上座在母胎中經六十年。既出胎已形容