阿毘達磨大毘婆沙論

者何所歸依乃至廣說。問何故作此論。答

為於非所歸依處起歸依想者。顯示真

實歸依處令捨彼歸此。如契經說。

眾人怖所逼多歸依諸山

園苑及叢林孤樹制多等

此歸依非勝此歸依非尊

不因此歸依能解脫眾苦

諸有歸依佛及歸依法僧

於四聖諦中恒以慧觀察

知苦知苦集知永超眾苦

知八支聖道趣安隱涅槃

此歸依最勝此歸依最尊

必因此歸依能解脫眾苦

復次。為於歸依有愚惑者。令得正解無

猶豫故。謂或有謂。歸依佛者。歸依如來

頭項腹背。及手足等所合成身。今顯此身父

母生長是有漏法非所歸依。所歸依者謂佛

無學成菩提法即是法身。或復有謂。歸依

法者歸依三諦。或善不善無記等法。或為苾

芻所制學處。謂此應作不應作等。今顯此

法。有為有漏非所歸依。所歸依者。謂唯滅

諦愛盡涅槃。或復有謂。歸依僧者。歸依四

姓出家之僧。今顯此僧威儀形相。皆是有漏

非所歸依。所歸依者。謂成僧伽學無學法。

由此因緣故作斯論。諸歸依佛者。何所歸

依。答若法實有現有想等想施設言說。名為

佛陀歸依彼所有無學成菩提法名歸依

佛。此中若法實有者。顯實有佛體以法為

自性。此言為遮。或有謂。佛但名但想但假