阿毘達磨大毘婆沙論

種類同故以一言說問契經所說復云何通。

如說。我是勝觀弟子。乃至廣說。答。隨依彼

佛出家見諦。即說我為彼佛弟子。此說依

止不說歸依。問歸依法者。為歸依自相續

諸蘊滅。為歸依他相續諸蘊滅。為歸依無

情數諸蘊滅耶。設爾何失。若但歸依自相續

諸蘊滅者。如何不是少分歸依。若亦歸依

他相續等諸蘊滅者。如何但言我歸依法。

不言一切。又如何說救護義是歸依義。他相

續等諸蘊滅。於我無救護義故。答應作是

說。歸依自他相續及無情數一切蘊滅。問若

爾何故但言我歸依法。不言一切。答法言

總攝一切法滅。種類同故以一言說。問他相

續等諸蘊滅於我無救護義。何為歸依。答彼

雖於我無救護義。而彼於他有救護義。救

護相等。故亦歸依此依得說。

若依自性隨有漏法有爾所故。自他所得

滅無有異。我於一切有漏蘊中得離繫

故。一切滅於我皆有救護義。問歸依僧

者。為歸依一佛弟子。為歸依一切佛弟

子耶。設爾何失。若但歸依一佛弟子者。

如何不是少分歸依。若歸依一切佛弟子

者。如何但言我歸依僧。不言一切。又

契經說當云何通。佛告賈客。當來世有僧。

汝亦當歸依。答應說歸依一切佛弟子。

問若爾何故但言我歸依僧。不言一切。

答僧言總攝諸佛弟子。種類同故以一言

說。問契經所說。復云何通。佛告賈客。乃

至廣說。答過去現在雖亦有餘如來弟子而

非現見。當來僧現見是故偏說。解憍陳那