阿毘達磨大毘婆沙論

曾有等。餘如前釋。問何者所歸依。何者能

歸依。歸依是何義。答所歸依者。謂滅諦全道

諦少分。謂除菩薩二無漏道。及除獨覺三無

漏道。所餘道諦是所歸依。能歸依者。有說。是

名等。有說。是語業。有說。亦身業。有說。是

信。應作是說。是身語業及能起彼心心所

法。并諸隨行如是善五蘊是能歸依體。歸依

義者。謂救護義。是歸依義問若救護義是歸

依義。天授亦曾歸依三寶。云何復墮無間地

獄。答諸有歸依佛法僧寶。不破學處。不犯

律儀。不越法則。便能救護。彼破學處。毀犯

律儀。違越法則。雖歸依三寶而不為救

護。譬如有人怖畏怨敵。依投國王請為

救護。王謂之曰汝若常能不違我法不越

我界。我能為汝常作救護。若違我法越我

界者。我則不能。眾生亦爾。怖畏惡趣及生

死苦。歸佛法僧若不毀戒。勤修道者便為

救護。餘則不爾復次隨歸依心上中下品。還

蒙三寶爾所救護是故天授唯除地獄人趣

一生。於餘惡趣善趣生死得非擇滅。豈非

三寶救護彼耶。故救護義是歸依義。問歸

依佛者為歸依一佛。為一切佛耶。設爾何

失。若歸依一佛者。如何不是少分歸依。若

歸依一切佛者。如何但言我歸依佛。不言

一切。契經所說復云何通。如說。我是勝觀如

來弟子。我是頂髻如來弟子。乃至我是能寂

如來弟子。答應作是說。歸依佛者。歸依一

切過殑伽沙數量諸佛。問若爾何故但言我

歸依佛。不言一切。答佛言總攝一切如來。