阿毘達磨大毘婆沙論

漢所趣最上到於涅槃。斷善根者所趣最下

到無間獄。復次如有頂定思有漏善中勝故

受有頂異熟果。如是斷善邪見惡中勝故。

於無間獄受異熟果。問於何處受無間業

果。答若斷善者。諸無間業。及餘破僧。定於

無間地獄中受。若不斷善者。餘四無間業。或

於無間地獄。或餘地獄中受異熟果。問斷善

邪見於眾同分為但能滿亦能引耶。答亦能

牽引。亦能圓滿。有作是說。但能圓滿不能

牽引。所以者何。業能牽引眾同分果彼非

業故。如是說者。前說者好。邪見相應有思

業故。邪見與彼同一果故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十五