阿毘達磨大毘婆沙論

非現境故。由是因緣故作斯論。為彼地神

有正智見知佛轉法輪苾芻見法不。答無。

此事甚深非彼境故。彼云何知。答由五緣

故。一者信世尊故。謂佛起世俗心我轉法

輪苾芻見法。由是彼知。謂佛若起無漏心

或未曾得世俗心。一切有情無能知者。若起

曾得世俗心時。諸有情類有能知者。謂佛

起此世俗心時。若欲令鈍根者亦知。則蛇

奴等亦能了知。若欲令利根者亦不知。則

舍利子等入邊際第四靜慮。起妙願智亦不

能知若欲令惡趣亦知。則猨猴等亦能了

知。若欲令善趣亦不知。則諸人天無能知

者。今佛欲令地神知故。起曾得世俗心我

轉法輪苾芻見法。地神知已舉聲遍告。問

佛何故起此世俗心。答三無數劫修集種種

難行苦行。為益有情。今轉法輪苾芻見法。

即昔加行今初得果。深生歡喜故起此心。

復次昔發弘誓。為饒益他今始得果。故起

此心。復次昔發大願。為拔濟他今始得

果。故起此心。復次所期勝義。利樂有情今

創果遂。故起此心。二者或佛告他我轉法

輪苾芻見法。故彼得聞。謂若於心得善巧

者佛起心已即能了知。若但於言得善巧

者。佛告他已方能了知。問世尊何故告他

令知。答世尊欲顯善說法中所言誠諦一見

一樂。眾皆同許故告他知。復次三無數劫

修多苦行。為益有情今初得果。深生歡

喜故告他知。復次世尊自顯於九十六諸道

法中最尊最勝無能及者。故告他知。復次