阿毘達磨大毘婆沙論

是說。一時佛在那地迦邑郡氏迦林。時摩揭

陀國有八萬四千諸輔佐臣。一時命過。有說。

疾疫故彼命終。有說。彼為未生怨殺。謂

未生怨殺父王已。亦殺輔佐八萬四千。彼

諸眷屬詣阿難所作如是言。彼彼國邑有

信佛者。身壞命終如來皆記生彼彼處。摩

揭陀國先王侍臣八萬四千亦皆信佛。今已

命過。未蒙世尊記所生處。唯願為請。阿難

許之。於日初分往如來所。頂禮雙足却

住一面。恭敬合掌現親愛相方便請言。彼

彼國邑有信佛者。身壞命終佛記生處。摩

揭陀國影堅王臣八萬四千亦皆信佛。今

已命終如來不記。彼諸眷屬心生愁惱。若

佛不記彼生處者。恐彼眷屬起嫌恨心。唯

願世尊哀愍為記。又佛在此摩揭陀國。

成等正覺。其地有恩。又影堅王。深信三

寶供養恭敬未甞暫闕。是故世尊必應為

記。佛愍彼故默然許之。即持衣鉢入那地

迦。如法乞食。食訖還至郡氏迦林。收衣鉢

洗足已入所止房。敷座而坐。安身定意繫

念思惟。觀摩揭陀諸臣生處。問佛於諸法

纔舉心時。無礙智見自然而轉何故入房專

精思察。答欲顯業果極深邃故。最微細故。

難覺知故。難顯了故。難現見故。由是一

切三藏教中毘奈耶藏最為甚深。多明業果

差別相故。諸契經中說業果處最為甚深。

十二支中行有二種最為甚深。佛十力中自

業智力最為甚深。此八蘊中第四業蘊最為

甚深。四難思中有情業果最為甚深。故佛入