阿毘達磨大毘婆沙論

世俗心時。如前廣說。乃至今佛欲令彼天

知故。起曾得世俗心是諸苾芻得阿羅漢

諸漏已盡。彼天知已集善法堂稱說其事。

問佛何故起此世俗心。答以彼真實適佛

意故。謂若苾芻永斷後有。乃為真實適可

佛意。是諸苾芻諸漏已盡永斷後有。皆能真

實適佛意故。起世俗心令諸天知雲集稱

說。二者或佛告他。是諸苾芻得阿羅漢諸

漏已盡。故彼得聞。謂若於心得善巧者。佛

起心已即能了知。若但於言得善巧者。佛

告他已方能了知。問世尊何故告他令知。

答世尊欲顯善說法中所言誠諦一見一樂。

眾皆同許故告他知。復次世尊自顯於九

十六諸道法中最尊最勝無能及者故告他

知。復次欲顯佛法實能出離有大神變故

告他知。復次佛欲顯示彼諸苾芻真實功

德。亦示世間良福田故告他令知。復次欲

令天人於佛聖教深敬信故告他令知。復

次佛欲勉勵餘修行者勇進心故告他令

知。三者或從大德天仙所聞。謂彼苾芻諸

漏已盡。問何等名曰大德天仙。答天中證得

阿羅漢者。問彼一切阿羅漢。皆知是事而

告他耶。答不爾。根等勝者能知。非餘四者。

或彼尊者起世俗心我已漏盡得阿羅漢。由

是彼知。問何故尊者起世俗心。答以彼尊

者無始時來煩惱熾盛身心熱惱今得清涼。

無始時來生死相續今得永斷。既捨欝

蒸而得清涼。捨有愛味得無愛味。捨耽

嗜得出離。捨染污得清淨。深生歡喜故