阿毘達磨大毘婆沙論

為令彼疑得決定故。顯此二種其義各別

故作斯論。多欲不喜足何差別。答於未得可

愛色聲香味觸。衣服飲食床座醫藥。及餘資

具。諸希求尋索思慕方便是謂多欲。此中於

未得可愛色聲香味觸者。依在家者說。彼

於未得可愛色等四方追求。謂務農者追求

田園牛羊等畜衣宅穀等諸資生具。若富貴者

追求勝位國土城邑象馬珍玩諸欲樂具。於

未得衣服飲食床座醫藥及餘資具者依出

家者說。彼於未得衣鉢房舍資具及弟子等

種種追求。諸希求等名雖有異而體無別。

皆為顯示多欲義故。於已得可愛色聲香味

觸衣服飲食床座醫藥及餘資具。諸復希復欲

復樂復求是謂不喜足。此中於已得可愛色

聲香味觸者依在家者說。彼於已得可愛色

等不生喜足。復更希求。謂務農者於田園

等得一希二。乃至廣說。若富貴者於勝位

等得一希二。乃至廣說。於已得衣服飲食

床座醫藥及餘資具者。依出家者說。彼於

已得衣等不生喜足。復更希求。謂於衣鉢

房舍資具及弟子等得一希二。乃至廣說。

諸復希等名雖有異而體無別。皆為顯示

不喜足故。如是差別者。顯多欲故。希求尋

索思慕方便。即多欲是希求等因。若心無愛

者無希求等故。及顯不喜足故。復希復欲

復樂復求即不喜足。是復希等因。若心無貪

者無復希等故。此即顯示多欲不喜足。雖

俱以貪不善根為自性。而依未得已得境

起故有差別。有作是說。不喜足是因多欲是