阿毘達磨大毘婆沙論

切。所以者何。有阿羅漢若百若千。依山谷

中而入寂滅。諸共住者尚不了知。況餘天

人遠共稱說。問稱說何等阿羅漢耶。答如

此經中所稱說者。謂阿羅漢造作增長名

譽業者。彼稱說之。若不造作名譽業者。設

復造作而不增長。彼不稱說。復次若有豪

貴而出家者。彼稱說之。如釋王等。復次若

有巨富大功德者。彼稱說之。如無滅等。復

次若有大智利他無惓者。彼稱說之。如舍

利子等。復次若能護持佛法眾所共歸依

者。彼稱說之。如飲光等。復次若有生時震

動天地現光明者。彼稱說之。復次若有出

家精勤苦行。能作難作護持佛法。利天人

者彼稱說之。餘阿羅漢彼不稱說。問增上慢

者。諸天知不。有作是說。有知不知。謂依殊

勝功德起增上慢者。諸天不知若依下劣

功德起增上慢者。諸天則知。復次若依微

妙功德起增上慢者。諸天不知。若依麁淺

功德起增上慢者。諸天則知。復次若依上

界功德起增上慢者諸天不知。若依欲界

功德起增上慢者。諸天則知。有餘師說。增

上慢者。諸天不知。如天帝釋世無佛時若

見外道獨處閑居。便往其所觀察禮敬謂

是如來。帝釋尚然。況餘天眾。問諸犯戒者。諸

天知不。答有知不知。謂犯麁重戒。諸天則

知。若犯微細戒。諸天不知。

如契經說。摩揭陀國諸輔佐臣。或是化法調

伏。或是法隨法行。乃至廣說。問何故作此

論。答為欲分別契經義故。謂勝威經作如